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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

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商品説明

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。y*a様十松屋福井謹製　観世流能扇　瓢箪柄　桐箱付き。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。【墨蹟】喫茶去。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。「天真佛」　掛け軸　中川宋淵　密多。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。※ネコリョシカ　有馬頼底「和敬清寂」茶掛一行書掛軸相国寺派管長。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。江戸時代　絹本　行信遠慶宿録　掛け軸2個。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。鏡谷好浩　仲本工事　直筆サイン色紙。極箱。日本画掛軸狐松の署名。陶器軸。ま*る様板額　書彫刻　浮彫彫刻　南湖刻。紙本。川合玉堂　直筆　松上雪　天満屋で126万円で購入。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。極希少！[横光利一・色紙]／機械／川端康成と『文藝時代』創刊／福島県、親は大分県。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。【真筆】茶掛銀椀裏盛雪◆紫野大徳寺塔頭如意庵立花大亀老師　共箱・タトウ箱付。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛け軸秋艸道人筆『無』紙本名品復刻希少茶道具掛軸美品。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。硯　すずり　端渓硯。大分県に生まれる。矢吹健太朗 To LOVEるとらぶる金色の闇　直筆サイン入り色紙。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。和室筆文字書作品　書道　芸術　作品　額入り　古風　木枠　48×93（M48。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。ひ*ろ様台湾　劇場版チェンソーマン　レゼ篇ミニ色紙。同29年建仁寺派７代管長に就任。書道　楕円窓額。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛軸　動行要典。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛軸　京都天龍寺平田精耕真筆［無事是貴人］桐共箱・ケース入り。名～久太郎。【真作】薮内流十三代青々斎竹仲紹智「瑞雲」紙本横物掛軸茶掛 MA752。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。大型書　額縁　一休　禅語　悠々自適　美術品　有名作家　インテリア。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。真作保証　書家殿村藍田直筆書軸。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。宮澤賢治全集 1〜16。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。2237様感謝‼️貴重‼️中国書道用紙手漉き紙「玉扣紙」（3.2kg）。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都